Le Christianisme a inventé l'esprit scientifique (conquérant, compétiteur) quand il nous a fait croire que le salut de l'homme ne dépendait que de lui. L'homme s'est réveillé au coeur de la prison du mal, n'ayant de cesse de s'en évader. Or cette prison n'existe pas - pas plus que le mal qu'elle présuppose.

Remonter vers un temps très ancien. Un temps d'avant le mal, un temps d'avant la division des choses. Là où précisément le Christianisme a situé l'Eden - cet état d'avant toute discrimination, d'avant le jugement premier.

Quel est son signalement ?

Une vie à être signalé.

Sortir du cycle des signaux.

Se rendre inaccessible à ses mobilisations

à ses immobilisations

Vrai comme l'épure.

Libre comme le loin.

Le marché culturel est celui qui donne accès à tous les autres marchés, parce qu'il est propice à une ambiance, un climat d'idées, d'esthétiques, de désirs. Au formatage. C'est pourquoi media, musique, cinéma, littérature seront avant tout compatibles avec l'amour du marketing et des marchés, qu'il s'agisse de fringue, de yaourt ou de politique.

Culturellement, intellectuellement, on ne laisse passer que ce qui sert objectivement au maintien de la servitude volontaire.

En tant qu'artistes, nous ne sommes pas tenus de jouer la part attendue.

Silencieux, nous travaillons à l'inespéré.

Par les mêmes caravanes, les mêmes caravelles, arrivaient autrefois les marchandises avec les dieux, les arts avec les étoffes, les monnaies avec les idées, les épices avec les langues, les savoirs avec les saveurs. Le commerce était lien, échange, mélange - créolisation des cultures et des procédés, joie, fébrilité devant l'inattendu, araisonnement du lointain par le proche, rencontre des hommes.

Avec la banque globale, le commerce global, la banque n'échange plus qu'avec la banque, le commerce avec le commerce. Plus de culture échangée. Plus de culture du tout. On n'échangera plus ses savoirs et ses devenirs. Seul le ressassement de modes de vie devenus similaires.

Nos échanges échappent à la vie : on ne vivra plus.

On acceptera dès lors plus volontier, comme une fatalité, de se voir remplacer par des machines, parce que nous serons devenus nous-mêmes des machines.