Mondialité

Identité nationale, versus mondialisation. Deux versants d'une même névrose obsessionnelle. Répondre à une définition précise, unilatérale, sécurisé, autiste, figée une fois pour toute ; et l'imposer aux autres. Au milieu de la tempête qui fait rage, quelques repères. "Il y a des moments de l'histoire où les identités culturelles reprennent leur souffle", dit Edouard Glissant (revue Cassandre N°70 de cet été) . Le mot "mondialité", que je lis sous sa plume, est un soleil sur ce régime de pluies intermittentes entre deux averses qui nous tient lieu de pensée. Un "universel nomade", porteur de ce genre de vérités qui ne prennent toute leur valeur que très transitoirement, en fonction des autres vérités qu'elles rencontrent sur leur chemin. Une complexité qui soit aussi une complicité. Laisser à la culture sa capacité à se créoliser, à s'entrelasser à d'autres trames. A faire rhizome, dirait Deleuze dont le mot d'ordre était : "Ne pas faire point. Faire ligne". Nous, ici, premières générations de la rencontre planétaire, de l'émigration mondialisée, assistons à une mutation à laquelle nous peinons encore à donner un sens. Nos enfants ne seront ni blancs ni noirs ni jaunes, ni juifs ni goys ni arabes ni...ni..., mais tout cela en même temps. Les pensées qui s'accrochent encore à ces désiroires repères appartiennent déjà au passé - et sont d'autant plus virulentes aujourd'hui qu'elles se savent dépassées. "Il nous faut vivre dans ce chaos-monde avec de nouvelles manières de le sentir", dit encore Glissant.  "Mondialité". L'idée d'une vérité intangible, mais qui se rend intangible précisément par sa capacité à se nouer au divers. Une pensée du global qui se nourrirait au feu de sa diversité interne. Un de ces mots nouveaux par lesquels sortir de l'ornière identitaire. Allons respirer cet air-là.

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Edouard Glissant